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文章信息一覽：

• 1、關(guān)于秦朝統(tǒng)一度量衡,貨幣,文字的典故
• 2、文言文清史稿治學(xué)翻譯
• 3、夏商周青銅器發(fā)展的歷史狀況是什么?
• 4、每個朝代青銅工藝有哪些突出特點(diǎn)???
• 5、唱享山西的活動特色
• 6、古時候,錢幣是怎樣產(chǎn)生的

關(guān)于秦朝統(tǒng)一度量衡,貨幣,文字的典故

秦始皇對此進(jìn)行了全面的改革，實(shí)行“書同文字”，“罷其不與秦文合者”，命宰相李斯將當(dāng)時所有字體統(tǒng)一為一種書寫文字，這就是秦篆。即把原來的史籀大篆簡化成小篆，故又稱小篆。通令全國使用。

秦始皇在全面改革中，對度量衡進(jìn)行了統(tǒng)一。秦滅六國后，他明令統(tǒng)一度量衡，為長度、容積、重量設(shè)立了統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。

秦始皇為了加強(qiáng)中央集權(quán)，推行郡縣制，廢除分封制，通過三公九卿制度來鞏固***，確保中央***對地方的控制。 在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，秦始皇統(tǒng)一度量衡，這不僅促進(jìn)了商品交易的便利，還增強(qiáng)了稅收管理，為帝國的財政穩(wěn)定奠定了基礎(chǔ)。

秦始皇被后世稱為“千古一帝”，是一個具有遠(yuǎn)見卓識的偉大的政治家。他出于國家統(tǒng)一的需要，于始皇三十七年（公元前210年）最終統(tǒng)一了全國的貨幣。統(tǒng)一度量 秦統(tǒng)一后，衡制仍因襲前代。但各國度量衡制度相當(dāng)混亂，計量單位很不一致，秦始皇在全面的改革中，對度量衡加以了統(tǒng)一。

秦統(tǒng)一以后，秦始皇命丞相李斯等人將各國的文字統(tǒng)一為小篆體，作為標(biāo)準(zhǔn)文字，全國通用。如“馬”字，如圖：統(tǒng)一度量衡 第一，皇帝親自頒發(fā)統(tǒng)一度量衡的命令。這個命令被刻在或鑄在量器、衡器上，或是刻在銅版上，再嵌在量器、衡器上，作為使用憑證。

文言文清史稿治學(xué)翻譯

文言文翻譯：清史稿張樹生篇 《清史稿，列傳二百三十四》張樹聲傳原文及翻譯供參考：譯文：張樹聲，字振軒，安徽合肥人。 太平軍侵?jǐn)_皖北時，張樹聲以稟生身份和弟弟張樹珊、張樹屏一起領(lǐng)導(dǎo)民團(tuán)剿殺叛賊。

《清史稿》是記敘了清太祖建國到1912年溥儀宣布退位所有清朝的歷史，乍一聽這個名字就不像正正經(jīng)經(jīng)正史應(yīng)該有的名字。其實(shí)，清史稿并不是清朝***組織編撰的歷史，而是根據(jù)修史的傳統(tǒng)，是由清朝的下一個***北洋***組織編撰的，所以它又不算是清朝的正史。清朝滅亡之后，北洋***為它修史。

陸隴其，起初名“龍其”，字稼書，是浙江平湖人?？滴蹙拍曛羞M(jìn)士，十四年，授為江南嘉定縣知縣。嘉定是個大縣，賦稅征收多而民間習(xí)俗又追求鋪張浪費(fèi)。陸 隴其簡樸節(jié)儉，努力以德教化百姓。遇到父親告兒子，便含著淚進(jìn)行勸說，以致兒 子攙扶著父親而歸，從此很好地侍奉。

節(jié)選自《清史稿方苞列傳》）注：①今安徽桐城人。②給旗人做奴仆。③皇上把此事交給相關(guān)部門商量去辦。譯文：方苞，字靈皋，是江南桐城人。知識淵博，修身謹(jǐn)行，攻讀古文，從他還是諸生時，就已經(jīng)聞名于時了?？滴跞四辏信e人。

選自《清史稿》卷四百八十一）[注釋]鹽莢：鹽務(wù)?？x：指王應(yīng)麟，《困學(xué)紀(jì)聞》的作者。譯文：閻若璩，字百詩，太原人。世代以鹽務(wù)為業(yè)，寄居在淮安。父親閻修齡，憑借作詩成為名家。閻若璩小時候多疾病，讀書暗暗記住不發(fā)出聲音，十五歲，憑借商籍充補(bǔ)為山陽縣學(xué)生員。

選自《清史稿列傳一百四十四》，有刪節(jié)）譯文：洪亮吉，字稚存，是江蘇陽湖人。少年時就失去了父親，家里貧窮，讀書用功，侍奉寡居的母親很孝順。乾隆五十五年，洪亮吉考中一甲第二名進(jìn)士。洪亮吉性情豪邁，喜歡議論時事。

夏商周青銅器發(fā)展的歷史狀況是什么?

夏商周時期的青銅器發(fā)展歷史，可謂是中國古代文明的一個重要標(biāo)志。這一時期的青銅器，從禮樂器到兵器，從生活用具到裝飾藝術(shù)品，種類繁多，造型獨(dú)特，紋飾精美，體現(xiàn)了當(dāng)時社會的宗教信仰、審美觀念和技術(shù)水平。夏代青銅器，如二里頭文化的青銅禮器，以其雄渾古樸的風(fēng)格，展示了夏代早期的青銅鑄造技術(shù)。

鼎盛期即中國青銅器時代，包括夏、商、西周、春秋及戰(zhàn)國早期，延續(xù)時間約一千六百余年。這個時期的青銅器主要分為禮樂器、兵器及雜器。樂器也主要用在宗廟祭祀活動中。禮器是古代繁文縟節(jié)的禮儀中使用的，或陳于廟堂，或用于宴飲、盥洗，還有一些是專門做殉葬的明器。

商代的發(fā)育期包括商代早期和中期。在這一時期，在黃河和長江中游發(fā)現(xiàn)了青銅器。青銅器和武器的種類和數(shù)量顯著增加。青銅器的使用有一定的組合關(guān)系。青銅器的形態(tài)逐漸擺脫了陶器的影響，開始形成自己的形態(tài)和制度規(guī)范。

每個朝代青銅工藝有哪些突出特點(diǎn)???

商周時期的青銅器以高大厚重、古樸雄偉為特點(diǎn)，主要紋飾包括饕餮、龍、鳳、云雷紋等。而春秋、戰(zhàn)國時期的青銅器，其裝飾紋樣轉(zhuǎn)向幾何花紋，并常見精美的日常生活和戰(zhàn)爭場面。這一轉(zhuǎn)變標(biāo)志著神秘、恐怖內(nèi)容的逐漸消失。

夏朝青銅器的特點(diǎn)：主要是兵器和禮器，還有少數(shù)食具，幾乎沒有青銅農(nóng)具；青銅器被視作溝通天地自然的渠道，所以很多青銅器上有動物和神靈樣子的花紋；青銅器代表了當(dāng)時手工藝的最高水平，是身份的象征。青銅器上出現(xiàn)了“鐘鼎文”，可以說是甲骨文的進(jìn)化形式吧。

該時期的青銅工藝裝飾手法多樣，包括模印、線刻、鑲嵌、金銀錯、鎏金和焊接等。每種技法都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和應(yīng)用，豐富了青銅器的藝術(shù)形式。 鎏金工藝中，金箔與水銀銀混合加熱，形成金泥。將金泥涂于銅器表面，并通過炭火加熱使水銀蒸發(fā)，使金泥牢固地附著在銅器上，賦予銅器璀璨的金色光澤。

夏代是銅器出現(xiàn)的早期階段，開始出現(xiàn)青銅容器和兵器。商朝中期，青銅器的種類變得豐富多樣，同時出現(xiàn)了銘文和復(fù)雜的花紋裝飾。商晚期至西周早期，是青銅器發(fā)展的巔峰時期，器型豐富，風(fēng)格凝重，銘文和花紋達(dá)到了極致。到了春秋晚期和戰(zhàn)國時期，隨著鐵器的普及，銅制工具逐漸減少。

商代后期，青銅器的鑄造工藝更加精湛，器形豐富，流行裝飾各種紋飾，這一時期的青銅器皆具型制凝重結(jié)實(shí)，紋飾繁麗雄奇的特征。如安陽殷墟出土的司母戊方鼎、安徽阜南出土的龍虎紋尊等。 西周。

唱享山西的活動特色

1、山西唱享活動的獨(dú)特魅力 該活動以舞蹈、音樂、民歌、雜技等多種藝術(shù)形式融合，借助現(xiàn)代舞美和燈光技術(shù)，展現(xiàn)了山西深厚的佛教圣地韻味，以及晉商盛世的誠信精神。它融合了數(shù)千年的黃河文化，歌頌了原生態(tài)的民風(fēng)民情，以及普通百姓的***生活，展示了民族的粗獷剽悍。

2、該活動融舞蹈、音樂、民歌、雜技等元素，利用現(xiàn)代舞美、燈光效果，顯現(xiàn)了古老山西佛教圣地之容；輝煌盛世誠信晉商之夢；幾千年黃河文化，古樸而真實(shí)的原生態(tài)民情之歌；平凡而***無限的民生之情；唱享勢如黃河之水盡展粗獷、剽悍的民族之威。從而展示山西古老的傳統(tǒng)歷史文化、體會純樸的民風(fēng)民情。

3、在地域文化上，晚會貫穿了山西南北，內(nèi)容包括極具山西特色的佛教文化、大院文化、民歌小調(diào)和民間游藝等。

4、對于喜歡動物的朋友，太原動物園也是一個不錯的選擇。同時，碑林公園、蓮花臺土雕群等文化公園也值得一游。除了上述景點(diǎn)，太原旅游一卡通還包含了市森林公園百鳥園、店頭古堡、龍池山莊等休閑度假場所，以及中華傅山園等生態(tài)旅游區(qū)。

5、旅游“一卡通”的景區(qū)（點(diǎn)）共有17個：晉祠博物館、天龍山景區(qū)、雙塔寺景區(qū)、中國煤博館、蒙山景區(qū)、竇大夫祠、多福寺、凈因寺、龍山景區(qū)、太山景區(qū)、省民俗館、省藝博館、太原動物園、碑林公園、蓮花臺土雕群、市森林公園百鳥園以及青年宮演藝中心《唱享山西》。

6、這些景區(qū)（點(diǎn)）分別是：晉祠博物館、天龍山景區(qū)、雙塔寺景區(qū)、中國煤炭博物館、蒙山景區(qū)、竇大夫祠、多福寺、凈因寺、龍山景區(qū)、太山景區(qū)、省民俗博物館、省藝術(shù)博物館、太原動物園、傅山碑林公園、蓮花臺土雕群、市森林公園百鳥園及青年宮演藝中心《唱享山西》。

古時候,錢幣是怎樣產(chǎn)生的

1、錢幣可以說是一個國家歷史發(fā)展的縮影。中國古錢幣在它漫長的發(fā)展過程中已逐步形成了獨(dú)具特色的東方錢幣文化體系，因此它的價值被越來越多的人所發(fā)現(xiàn)，古錢幣也被越來越多的人所收藏。

2、黃銅：黃銅在明清時期就開始用于鑄造銅錢。明代嘉靖年間就開始大量鑄造黃銅錢。古代稱“鋅”為“倭鉛”，是通過爐甘石熔煉而成的（即菱鋅礦ZnCO3）。元代就有“赤銅入爐甘石煉為黃銅，其色如金”的記載。明代后期，我國的鋅已經(jīng)開始出口，鋅錠的含鋅量達(dá)到了98%以上。

3、貨幣是商品交換的產(chǎn)物。在原始社會末期最早出現(xiàn)的貨幣是實(shí)物貨幣。一般來說游牧民族以牲畜、獸皮類來實(shí)現(xiàn)貨幣職能，而農(nóng)業(yè)民族以五谷、布帛、農(nóng)具、陶器、海貝，珠玉等充當(dāng)最早實(shí)物貨幣。

4、中國古代的貨幣形成，主要是從農(nóng)業(yè)勞動和貿(mào)易開始的。我相信很多人都知道，中國最早的貿(mào)易方式是以物換物。但是，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，等價物品的多樣性，以物換物已經(jīng)不適合社會的發(fā)展，因此逐漸形成了貨幣貿(mào)易。

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