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• 1、為什么鄉(xiāng)下人家要五天趕一次集市
• 2、國內(nèi)外農(nóng)村生活的資料

為什么鄉(xiāng)下人家要五天趕一次集市

因為鄉(xiāng)下人家很多都是需要把自己的農(nóng)產(chǎn)品賣出去，買點自己需要的衣服、農(nóng)具等，或者需要賣點錢，把這個錢拿去給孩子交學(xué)費什么的，而城里的人又需要買糧食蔬菜瓜果等物品來維持生活，這樣的話，需要每過段時間集中進(jìn)行交易買賣。

市場機(jī)制在這個過程中扮演了非常重要的角色?！霸跉W洲住宅市場上，老住宅要比新住宅貴，鄉(xiāng)村住宅要比城里單元樓貴，老鄉(xiāng)村住宅要比新別墅式鄉(xiāng)村住宅貴。因此，市場推動人們盡可能維護(hù)和更新舊住宅，而不是五年八年就推倒重建?！比~齊茂介紹說。葉齊茂看到，農(nóng)村社區(qū)住宅的多樣性依然如故。

鄉(xiāng)下人家雖然住著小小的房屋，但總愛在門前種一棵樹，有的種棗樹，有的種梨樹，還有的種枇杷樹，一到豐收季節(jié)，每棵樹上都結(jié)出了香脆可口的果子。 秋天的美景更是美不勝收，極目遠(yuǎn)眺，只見田地一片金黃，微風(fēng)吹過，金黃的麥浪一層趕著一層，走近一看，麥子顆粒飽滿。

鄉(xiāng)下人家，雖然住著小小的房屋，但總愛在路旁墾一塊田地，或種玉米，或種大米，讓那些肥沃的土地長出象征生命的音符。當(dāng)花兒謝了的時候，枝干上就結(jié)出了黃澄澄的玉米或飽滿的麥穗，那豐收的沉甸甸的感覺，使枝干笑彎了腰，在風(fēng)中輕輕蕩漾，構(gòu)成了一串別具韻味的風(fēng)鈴。比那商店買的冷冰冰的工藝品，可愛多了。

國內(nèi)外農(nóng)村生活的資料

1、國內(nèi)外農(nóng)村生活的資料豐富多樣，涵蓋了社會、經(jīng)濟(jì)、文化等多個方面。在國內(nèi)，農(nóng)村生活通常與農(nóng)業(yè)活動、傳統(tǒng)習(xí)俗和鄉(xiāng)村風(fēng)光緊密相連；而在國外，農(nóng)村生活則可能呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌，包括農(nóng)業(yè)技術(shù)的高度發(fā)達(dá)、鄉(xiāng)村社區(qū)的自治傳統(tǒng)等。在中國，農(nóng)村生活往往與農(nóng)業(yè)勞作緊密相連。

2、例如，在澳大利亞的農(nóng)村，由于***的大力投入，農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)非常完善，農(nóng)民們可以享受到和城市一樣的便利生活。而在我國，雖然近年來***加大了對農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入力度，但仍然存在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后的問題，需要***和社會各界共同努力加以解決。

3、“十一五”時期要高舉***理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，實行工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村和“多予少取放活”的方針，按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求，協(xié)調(diào)推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和黨的建設(shè)。

4、農(nóng)村的集市通常是五天一集，有些地方則是三天或四天一集，村民會利用這個時間購買生活用品。集市不僅是一個交易的場所，也是一個社交和交流信息的平臺。白天，村民主要在田里干活，到了晚上，大家聚在一起打牌、聊天，增進(jìn)鄰里之間的感情。在我們家，通常是女性負(fù)責(zé)田里的農(nóng)活，男性則外出工作賺錢。

5、當(dāng)年毛主席號召廣大學(xué)生上山下鄉(xiāng)，“接受貧下中農(nóng)的再教育”，我覺得是很有必要的，它不僅鍛煉了我們的體魄，也為我們在農(nóng)村廣闊天地中，不斷接受新事物，掌握新知識提供了寶貴的場所。記得當(dāng)年有一部電影叫《春苗》展示了一個大學(xué)教授大講“馬尾巴的功能”脫離實際的故事。

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